文脉千年   共赴经典——繁峙县杏园中学校举行《论语》共读活动

书山策马，可攀学术之峰;书海畅游，一解求知之渴;书林漫步，静享阅读之乐。在经典品读中开阔视野，陶冶情操，积淀文学底蕴，提升文学素养，让书香飘满校园，享受读书的快乐，助力学校内涵式发展。2025年5月8日下午，繁峙县杏园中学校举行了以“文脉千年,共赴经典”为主题的教师经典阅读与心得交流盛会。

“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”教师们整齐而洪亮的诵读声，回荡在校园的每一个角落。一句句经典名言，承载着古人的智慧与哲理，在教师们的口中娓娓道来。他们用声音传递着对经典的理解，用情感诠释着传统文化的魅力。

陈振琪老师对乡党篇十、先进篇十一、颜渊篇十二进行深度解读，她在解读中强调孔子明确指出“仁”的根本在于克制自己，遵循礼的规范。强调了个人的主观能动性在实现“仁”过程中的关键作用，意味着每个人都有能力通过自我约束和修养达到“仁”的境界 ，为践行“仁”提供了明确的方向和方法，即从自我约束开始。

“己所不欲，勿施于人，在邦无怨，在家无怨”。这—千古名言从待人接物、为政之道和人际交往等方面阐述“仁”。“己所不欲，勿施于人”更是成为了儒家道德准则的经典表述，体现了推己及人的同理心和尊重他人的道德原则，具有广泛的普适性 ，指导人们在各种社会关系中践行“仁”。   

“为之难，言之得无讱乎？”强调“仁”不仅是言语上的谨慎，更在于行动的艰难。提醒人们要注重实际行动，避免空谈，体现了儒家“讷于言而敏于行”的思想 ，引导人们在追求“仁”的道路上，将更多的精力放在实际的道德实践中。

黄悦琦、梁丽霞等老师把自己阅读《论语》的心得与书友们进行了坦诚的交流。她们将先贤智慧与自己的本职工作相结合，深刻领悟经典中的教育理念。

一、教育始于生活化的示范

孔子在不同场合"恂恂如也""侃侃如也""踧踖如也"的神态变化，实则是"因材施教"的场域化呈现。这启示我们：  

1. 教师本身就是课程。当我们在教室门口整理衣冠时的严谨，在运动会上为学生呐喊时的热情，都是无声的"行为课程"。  

2. 教育情境的创设艺术。孔子在宗庙的恭敬与乡饮的亲和，提醒我们要根据课堂讨论、实践活动等不同场景调整教育方式。  

二、教育贵在个性化的唤醒

第十一篇"先进于礼乐"的讨论，特别是对颜回"不迁怒，不贰过"的赞叹，揭示教育的本质是人格唤醒。孔子对"柴也愚，参也鲁"等弟子特点的精准把握，堪称最早的"学情分析"。  

三、教育成于价值观的内化

第十二篇集中呈现孔子德育思想。"克己复礼为仁"的著名论述，构建了从规范到内化的教育路径。在"樊迟问仁""司马牛问君子"等对话中，我们看到：  

1. 价值观教育的阶梯性：从"出门如见大宾"的行为规范，到"内省不疚"的内心修为，符合道德认知发展规律。 

2. 情感教育的渗透："君子不忧不惧"的教导，与当下情绪管理教育、抗挫力培养高度契合。这些篇章共同指向教育的终极关怀。当现代教育困于技术主义时，孔子"下学而上达"的教诲提醒我们：教育既要扎根生活细节，又要仰望精神星空。在智能时代，我们更需守护教育中那些恒常的温度——对个性的尊重，对生命的体察，对价值的坚守。

胡校长结合自己的学习心得和老师们交流分享对本次《论语》共读活动进行总结。

她认为十至十二篇蕴含着孔子及弟子们的智慧光芒。十篇中孔子的生活细节、言行举止，无不透露着他对礼仪的尊崇和对生活的态度。他的一言一行皆是对传统的守护，让我们明白礼仪并非表面的形式，而是内心对道德和秩序的敬畏。

十一篇中孔子与弟子们的交流，是思想的碰撞，是理想信念的传递。他对弟子们的教诲，是对人生道路的指引。从颜回的安贫乐道中，我们看到了精神追求的崇高；从子路的直率中，我们感受到了真诚的可贵。这里的每一段对话，都让我们思考如何在人生中坚守自我，追求理想。

十二篇中“己所不欲，勿施于人”，则是人际交往中最基本的道德准则。这一篇篇文字，似明镜，照出自身的不足，又似明灯，照亮前行的道路。

《论语》这三篇，如同一幅幅生动的画卷，描绘着古代的社会生活和人们的精神世界。它让我们在古人的智慧中汲取力量，在经典的滋养中不断成长，在现代社会中努力践行其中的道德规范，让我们的人生更加充实和有意义。

先贤智慧，尽显风流；传统文化，独领风骚。沧桑历史，时代更迭；文学精髓，意蕴悠长。

当教育遇见经典，当传承融入创新，我们看到的不仅是文化的生生不息，更是一个民族面向未来的文化自信。